Библейская энциклопедия Брокгауза
I ОБЩИЕ ВОПРОСЫ1) в самом начале ПкФ названо имя его АВТОРА: Павел(Флп 1:1) В послании содержатся сведения о жизни апостола (Флп 1:7,12-14; 2:19-25) и выражено его отношение к адресату (Флп 1:12; 4:10-20) Все это столь однозначно указывает на авторство Павла, что оно никогда и никем не оспаривалось...
Послания см Письмо
ПЕРВОЕ СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕI ЦЕЛЬ ПОСЛАНИЯУже в Ев от Иоанна проводится различие между людьми, прочно связавшими свою судьбу с Христом, и людьми, к-рые, встретив Иисуса, оставили Его, ибо слова Господа показались им чрезмерно суровыми (Ин 6:66) Подобное явление наблюдалось и в Церкви: одновременно с...
I АВТОР И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА НАПИСАНИЯЭти два тесно связанных между собой послания к церкви в Коринфе написаны ап Павлом (1Кор 1:1; 2Кор 1:1) Они, а также сведения, сообщаемые в книге Деяния (18:1- 17; 20:1-5), позволяют нам составить довольно отчетливое представление о жизни одной из раннехрист общин...
Послания к Тимофею Первое и Второе ПкТ, а также Послание к Титу, называют пастырскими, поскольку все они адресованы сотрудникам Павла, к-рым апостол доверил надзор за церквами, и все они содержат наставления для верующих, несущих пастырское служениеI ОБЩИЕ ВОПРОСЫ1) АВТОРОМ обоих посланий в начале...
Послания к фессалоникийцам Первое и Второе ПкФ позволяют, как никакие другие послания, познакомиться с характером деят-сти Павла В них показана также молодая, полная жизни церковь, особенно близкая сердцу апостола Здесь же Павел, в ответ на вопросы фессалоникийской общины, говорит о грядущих...
Главная тема Первого и Второго ПП - надежда на спасительную благодать Господа и на приход нового Божьего мира Однако в Первом послании речь идет о живой надежде, к-рая есть у верующих и к-рая основывается на факте их нового рождения, а во Втором - о лжеучениях, к-рые ставят эту надежду или ее...
1) слова "посылать", "посланник", "посланец", "посол", "послание" употребляются в Библии в связи с передачей любых сообщений - личных, деловых или официальных, от повседневных вестей до дипломатич или пророч посланий; 2) часто П лишь передавал известие (Суд 9:31; Иов 1:14 и след; Ис 14:32) или воен...
Библия часто говорит о том, что Бог посылает к людям Своих вестников; за этим стоит то обстоят-во, что, с одной стороны, Бог "приклоняется" с высот к земле, чтобы принять участие в жизни людей (Пс 112:5,6), но с др стороны Он, как Господь, не допускает проявления людьми полного своеволия в...
IСлову "П", так же как и слову см Изречение, соответствует евр машал (букв "уподобление") Краткие изречения, содержащие мудрость поколений, жизненный опыт, передающийся из уст в уста, легко превращаются в П, к-рые затем можно применять в соотв ситуациях (1Цар 10:12; 24:14; Иез 12:22 и след; 18:2 и...
1) евр слово шама означает "слышать" и (подобно греч гюпакуо) "слушаться кого-либо", "повиноваться" (Быт 3:17; 16:2; Еф 6:1; Кол 3:20); 2) П определяются не только отношения детей к родителям (Притч 1:8; 30:17), рабов к хозяевам (Еф 6:5; Кол 3:22), но и отношение человека к Богу (Втор 11:26-28) П...
1) единственным П в ветхозаветные времена в Библии именуется см Моисей Ему принадлежала посреднич роль при заключении Синайского завета между Богом и народом Израиля (Гал 3:19,20; Евр 8); 2) Синайский завет содержал в себе прообразы и указания на совершенство грядущего нового завета (1Кор 10:11;...
Пост, поститься (евр цум, "затягивать (внутренности)"; греч нестеуо), добровольное воздержание от пищи и время этого воздержанияI ПОСТ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕВЗ часто говорит о П, соблюдавшемся отдельными людьми или всем народом Израиля, но слово цум в пяти книгах Моисея не употребляется В день искупления...
Постоянны в молитве (см Молитва) (I,3)
В Быт 3:19 П символизирует усилия, к-рые человек вынужден прилагать, чтобы обеспечить себе пропитание В Иез 44:18 священникам разрешено надевать только льняные одежды, чтобы избежать потоотделения, следствием к-рого явилась бы культовая нечистота
Потифар (егип "тот, которого дает (бог Солнца) Ра"), царедворец (см Евнух) фараона и начальник его телохранителей; Иосиф был у него рабом Жена П обвинила Иосифа в том, что он хотел соблазнить ее, хотя на самом деле сама пыталась обольстить Иосифа По ее обвинению П бросил Иосифа в темницу (Быт 37:36...
Потифер (евр Поти-Фера, егип "тот, которого дает (бог Солнца) Ра"), егип жрец из города Она (Илиополя) Фараон отдал его дочь Асенефу в жены Иосифу (Быт 41:45)
Поток (евр нахаль; араб вади), небольшая река Большинство пересохших ручьев в Палестине в сезон дождей выходят из берегов, и образовавшиеся потоки сметают все на своем пути Как Иов сравнивает неверных друзей с потоками (Иов 6:15 и след), так и Иеремия, бросая горькие упреки Богу, называет Его "...
Поток Египетский, погран река между Египтом и Ханааном, пересекавшая в 75 км юго-зап Газы важнейшую воен дорогу египтян, к-рая вела в Палестину и Сирию ПЕ (не путать с "рекой егип" - Нилом) питался водами ручьев, бравших начало в горах на юге Синайского полуо-ва В устье ПЕ (см Чис 34:5; Нав 15:4;...
Потомство см Род (III)
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- …
- следующая ›
- последняя »