Диалог - это...

ДИАЛОa (греч dialogos - беседа) - информативное и экзистенциальное взаимодействие между коммуницирующи-ми сторонами, посредством которого происходит понимание Д может трактоваться либо как выбор сторонами совместного курса взаимодействия, определяющего лица "Я" и "Другого", либо как рационализированный Д, когда событие встречи пересматривается, исходя из полученного результата и приобретает характеристики телеологичности и диалек-тичности; при этом снимается экзистенциальный пласт общения и гипостазируется теоретико-информативный Кроме того, следует различать Д в традиционном понимании - логический, и Д в современном понимании - феноменологический В логическом Д связь осуществляется через сферу общезначимого, через речь (логос), и гарантом понимания является полнота перевоплощения в речевого субъекта, что оборачивается репрессией индивидуального Феноменологический Д - непосредственный обмен и перевод между персональными целостностями, мирами, сохраняющими свои особенности; кроме диалогизирующих ничего и никого нет Возможность взаимопонимания, обоснованная смысловыми параллелями, сходными трансцендентальными структурами и подобием организаций сознания, не гарантирует адекватности перевода Полнота понимания может быть обеспечена только знанием языка Другого во всей его специфике Зарождение философии напрямую связано с Д, что можно увидеть в майевтике, надстраивающейся над софистической беседой Несмотря на постоянную тягу философии к монизму, диалогизм постоянно проявлялся при создании философских систем (как, например, дуализм) Особое внимание к проблематике Д назрело в гуманитарных науках под влиянием литературоведения и герменевтики Согласно М Бахтину, так как сознание есть тогда, когда есть два сознания, то корректнее употреблять вместо "науки о духе" термин "науки о духах (двух по меньшей мере)" Современное гуманитарное познание выстраивается диалогически, к примеру, как Д с традицией в герменевтике и истории, осуществляющийся через внутренний Д - мышлениеПроблема Д чрезвычайно важна для современных концепций теологии, чему начало было положено, в особенности, в работах Бердяева, Франка, К Барта, Бубера, Ф Эбнера, Розенцвейга и др Бог раскрывается как абсолютное "Ты", а сама религия рождается не только движением личности к Абсолюту, но и движением от Бога к человеку В последнее время рассмотрение диалогических перспектив развертывается в экологии (Д с природой) и в культурологии (Д культур)