Пиетизм - это...

ПИЕТИЗМ (лат pietas - благочестие) - мистическое учение в ортодоксальном лютеранстве, появившееся в 17-18 вв в Германии как негативная реакция на догматизацию протестантской церкви, еще так недавно провозгласившей приоритет живой веры и свободы Испытал определенное содержательное влияние со стороны квиетизма Основателем П является Ф Шпенер, выступивший с 6 тезисом с намерением возродить "истинную религию", основанную на утерянном в спорах глубоком религиозном чувстве, а не на обрядах и догматах, реставрированных в лютеранстве (Pia Desideria, 1675) Шпенер подчеркивал необходимость для верующего личного благочестия, живого общения с Богом Обличая "фарисейство" в обществе, он надеялся своим адогматизмом вызвать резонанс, который вернул бы его собратьев к подлинной духовной жизни Становление и развитие П, таким образом, детерминировано теми же факторами, которые обусловили в свое время оформление протестантизма в целом и которые питают историческую эволюцию мистической традиции (см МИСТИКА, ПРОТЕСТАНТИЗМ) Движение П началось с молитвенных собраний в доме Шпенера Позже были организованы маленькие общины для совместного чтения Писания и богослужения, которые, однако, не были отделены от господствующей Лютеранской церкви Но вскоре Шпенер и его ученик А Франк вступают в спор с Лейпцигскими богословами, где осуждают как нечто противное духу Христа философию и догматику, а вместе с ними и науку в целом, в результате чего и происходит столкновение П с ортодоксальным лютеранством, закончившееся осуждением и изгнанием из Германии последователей П Значительную роль в распространении П сыграл П Герхард - сочинитель текстов гимнов-молитв, ставших очень популярными среди верующих Одним из видных представителей П является М Л фон Цинцендорф, основатель общины Генргюгера, поэтическое творчество которого стало знаменем тех протестантов, которые ищут не "абстрактных теологических спекуляций", а "чувственно эмоционального переживания Божественной любви" Вскоре из-за внутренней борьбы за власть П распадается на различные направления, некоторые из которых сохранились в контексте консервативного протестантизма до нашего времени П своим иррационализмом и адогматизмом оказал значительное влияние не только на историю протестантизма, но и на развитие философии в Германии, особенно на классическую философию (Кант - вопрос о возможности метафизики, Шеллинг - бескорыстное созерцание эстетического и др) и на философию жизни (возврат к жизни и чувству человека, к его реальному опыту от отвлеченных понятий и метафизических постулатов) Влияние П испытали также Гердер, Новалис, Гете, Шлейермахер и др