Библейская энциклопедия

Хораф (III Цар. XVII, 3, 5) — поток, что против Иордана. В царствование нечестивого царя израильскаго Ахава, пророк Илия по повелению Божию изрек трехлетний голод и затем скрылся у потока Хорафа. Вороны приносили ему хлеб и мясо по утру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил (ст. 6). Когда же...
Хорашан (дымящаяся печь) (I Цар. XXX, 30) — один из городов, в которые Давид из Секелага послал к старейшинам Иудиным, друзьям своим, из добычи после победы над амалекитянами.
Хорве (II Ездр. V, 12) — из начальников иудеев, возвратившихся в Иерусалим с Зоровавелем. Сынов Хорве возвратилось семьсот пять. В I Ездр. (II, 9) и у Неем. (VII, 14) читается: Закхай.
Хорем (Нав. XIX, 38) — один из укрепленных городов, доставшийся в шестом жребии сынам Неффалима.
Хори (Быт. XXXVI, 22, I Пар. I, 30) — одии из сыновей Лотана, поименованных в родословии Исава.
Хорив (сухой, пустой, разоренный) (Исх. III, 1, XVII, 6, XXXIII, 6, Втор. I, 2, 6, III Цар. VIII, 9 и др.) — гора в пустыне Аравийской. При этой горе было явление Божие Моисею в купине горящей и несгораемой (Исх. III и IV); здесь Моисей ударом жезла источил воду из скалы (Исх. XVII, 6); здесь из...
Хорма (заклятие) (Чис. XIV, 45, XXI, 3, Втор. I, 44, Нав. XII, 14, XV, 30, Суд. I, 17, I Цар. XXX, 30, I Пар. IV, 30) — из городов ханаанских, на юге Палестииы, к границе Идумейской. На границе Земли Обетованной израильтяне, не раз возмущавшиеся в пустыне против Моисея и Аарона, снова вопреки...
Хоронаим (Исх. XV, 5). См. Оронаим.
Хоронит (Неем. II, 10, 19, ХIII, 28) — по месту происхождения из Хорона, или Беф-Орона, так называемый Санаваллат, персидский вельможа, один из врагов изральтян во дни Ездры и Неемии, который вместе с Товией аммонитянином был возмущен вниманием Артаксеркса к Неемии и разрешением царя последнему...
Хорреи (яма, пещера) (Быт. XIV, 6, XXXVI, 21, 30, Втор. II, 12, 22) — жители в горе их Сеире, на юге земли Ханаанской между Мертвым морем и Еланитским заливом. От пещер и ущелий, в которых жили они, и получили название хорреев или хоритов, троглодитов. Первое известие о них заключается в кн. Бытия...
Хоса (I Пар. ХVI, 38, XXVI, 10, II, 16) — из сыновей Мерариных, привратник при храме во время Давида. У Хосы было сыновей и братьев всего 13. Из сыновей его Шимри был главный, — хотя он не был первенцем, но отец поставил его главным.
Хосса (Нав. XIX, 29) — город из удела колена сынов Иссахаровых, между Тиром и местечком Ахзивом.
Хофам — имя двух лиц:а) (I Пар. VII, 32) — сын Хевера из поколения Асира;б) (I Пар. XI, 44) — ароерянин, отец Шамы и Иеиела из главных воинов Давида.
Хофра, или Априй, или Вафрий (Иер. XLIV, 30) — царь египетский, современник Навуходоносора, царя вавилонского (с 590-571 г. до Р. X.). К царю этому в стесненных обстоятельствах обратился с просьбой о помощи царь иудейский Седекия (Иезек. XVII, 12-18). Хофра послал ему войско, и халдеи на время...
Храм Иерусалимский. Скиния, походный храм иудеев до времен Соломона, была устроена по образцу, указанному Богом на горе Синае (Исх. XXV. 9, 10), поэтому и храм Иерусалимский, в главных частях своих, походил на скинию. Опуская устройство скинии и ее принадлежностей, мы опишем устройство храма...
Хранилища (Мф. ХХIII, 5) — это два ящичка из телячьей кожи, внутри которых хранится четыре небольшие куска пергамента, со словами из свящ. книг Исхода и Второзакония, и которые посредством кожаных ремешков прикрепляются к челу и к левой руке против сердца. Основанием для сего служат требования...
Хризолиф и Хрисолит (золотистый камень) (Исх. ХХVIII, 20, XXXIX, 13, Апок. XXI, 20) — прозрачный, светло-зеленый драгоценный камень, положенный в четвертом ряду судного наперсника и седьмым основанием стены великого города, святого Иерусалима, виденного Тайновидцем.
Хрисопрас (Апок. XXI, 20) — камень светло-зеленый, переходящий в желтоватый и коричневый цвет. Этот камень у Тайновидца означен десятым основанием стены великого города, святого Иерусалима.
Христиане (Деян. XI, 26, XXVI, 28, I Петр. IV, 16). Происхождение этого названия изложено в книге Деяний апостольских (XI, 19-26). По кончине первомученика Стефана рассеявшиеся от гонения прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число...
Христос-Мессия (Еф. II, 10 и друг.). Христос есть греческое слово, значущее помазанник, слово же Мессия есть еврейское и означает то же самое, что и греческое. Посему-то иудеи или евреи называют Господа Мессией, мы же христиане — Христом. Название помазанника произошло от помазания свящ. миром,...

Реклама