Философский словарь
— совокупность таких свойств предмета, без которых он неспособен существовать и которые определяют все остальные его свойства. По Демокриту, С. вещи неотделима от самой вещи и производна от атомов, из которых она состоит. Согласно Платону, С. («идея») имеет сверхчувствительный нематериальный...
Мы установили, что в основании античного миросозерцания лежит представление о бытии как неизменном пребывании, так что сама философия оказывается основанной на понятии сущего или сущности. Только сущее мыслимо и, имея опору в бытии, самостоятельно, не зависит от изменения и течения или (согласно...
«Система трансцендентального идеализма» (1800) — важнейшее произведение раннего Шеллинга. Это прежде всего был его критический ответ на философские представления, господствовавшие на исходе XVIII в., — на кантианство и фихтеанство. Одновременно это был уже довольно зрелый и самостоятельный набросок...
- традиционные философские категории, под которыми принято понимать, в одном случае, внутреннеесодержаниепредмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия (сущность), в другом - способы выражения предмета (явление). В античной философии понятие "сущность"...
Неожиданная красота в пылу ссоры, непредвиденная любовь, ночной ветерок в деревьях - все это ясно подсказывает возможность жизни, свободной от конфликтов и мелочности нашего повседневного мира; жизни, где царит мир, которого не может нарушить никакое несчастье. То, что обладает этим качеством...
(«Das Wesen des Christentums», Лейпциг, 1841) - одна из осн. работ Л. Фейербаха, переведена на мн. европ. языки. Первый рус. перевод вышел в Лондоне в 1861. «С. х.» сыграла большую роль в истории материализма и атеизма. Фейербах показывает антинаучность религии и идеализма, подчеркивает их идейн....
. С глубокой древности люди создавали учения о С. ч., его природе и месте в мироздании. Стихийно-материалистич. представления о человеке как части природы присущи устному народному творчеству, материалистич. филос. учениям древности. В религ. мифах понимание С. ч. преломляется через призму идеи...
Философский смыслтермина: Сущность (Цицерон, Сенека, Квинтилиан, Августин); бытие (Августин).
по [12] - 1) шар; поверхность шара; геометрическое место точек, одинаково удаленных от одной определенной точки - центра сферы; сфера небесная - воображаемая шаровая поверхность произвольного радиуса, служащая для представления взаимного расположения и видимых движений небесных светил; 2) область,...
(греч. sphinx - душительница) - фантастич. существо с львиным телом и человеч. головой, заимствованное в Др. Греции из Др. Египта. Греч. миф рассказывает о С., к-рый обитал на скале близ Фив, задавал путникам загадку и убивал не сумевших ее разгадать.
в Посвящениях малых в Каббале наименование пятой ступени космического посвящения. Этот человек еще не до конца понял и увидел свою космическую программу, но он уже явственно ощутил ее космическое происхождение и внутренне принял ее этику, согласовав ее со своей земной. Здесь есть локальное видение...
теория схем, т.е. зарождающейся духовной активности. Например, момент, когда мы чтото понимаем или сводим многообразие фактов к общему принципу, – это и есть момент схемы. Впоследствии мы можем сохранять понятие, представляющее собой результат нашей умственной деятельности, но сам акт формирования...
(Schematismus - нем.) В кантовской философии - обозначение определенных актов познавательной способности, играющих посредническую роль между другими способностями (обычно высшей и низшей), или же между общим и единичным. Особый интерес Канта вызывает проблема "схематизма чистого рассудка"....
(греч. - раскол) - этим словом обозначаются любые церк. разделения, распри. Позднее С. стали называть те из них, к-рые не сопровождались отказом от признания церк. догматов. В этом отличие С. от ереси. Католич. церковь считала С. разделение церквей, при к-ром было нарушено церк. единство, но...
(греч. - монаш. облачение, букв. - внешний вид, форма) — в православии — особая, высш. «степень» монашества, предписывающая затвор в монастыре я соблюдение особо строгих монаш. правил. Посвященные в С. назывались схимниками.
- наличие хотя бы одного общего признака у изучаемых предметов. Отношение сходства двух предметов в достаточно определенных признаках обладает свойствами симметричности (см.: Отношение симметричное), транзитивности (см.: Отношение транзитивное) и рефлексивности (см.: Отношение рефлексивное). С....
- [греч. scholasticos - школьный, "школьная философия"] может рассматриваться как методика развития отдельных интеллектуальных качеств путем решения учебных логических задач (в том числе и бессмысленных).
(лат.-школа): 1. Европейская средневековая философия, стремившаяся рационально обосновать и чисто логически доказать истинность христианского вероучения. Развивалась в средневековых университетах (центр – Парижский университет). Используя философское наследие Аристотеля и Платона, переосмысленное с...
(от лат. schola - школа) — ср.-век. философия в Европе 11—14 вв., стремившаяся дать теоретич. обоснование релит. мировоззрению. Осн. идея ортодокс. С. - «рациональное» обоснование релит, догм путем применения логич. методов доказательства. Отражая господство в ср.-век. феод. об-ве религии и церкви...
(от лат. schola - школа) - вначале это традиция христианского образования в Средние века, привлекшая античное культурное наследие и связанная со "школами" - первыми европейскими университетами. В философии схоластика всесторонне использовала творческие возможности естественного человеческого разума...
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- …
- следующая ›
- последняя »